گوشه ای از کارنامه سیاسی حضرت مولانا #زین_الدین_ابوبکر_تایبادی">تایبادی. لازم به ذکر است که مولانا زین الدین ابوبکر تایبادی به مانند استادشان #نظام_الدین_عبدالرحیم_خوافی. و نیز دیگر علمای عصرشان در عرصه ی سیاسی و مدنی جامعه ی خراسان حضور بسیار فعال داشتند و نصیحت ملوک را در مقام یک فقیه و روحانی طراز اول و نیز به عنوان یک وظیفه ی شرعی در قالب امر به معروف و نهی از منکر به صورت اساسی انجام می داد. #ملک_حسین_کُرت. هر ماهی يك بار جهت عرض ادب به حضور مولانا زین الدین ابوبکر تایبادی می رسیده و دو سه روز در مصاحبت او سپری می کرده است. وی در سیاست های ملک حسین تاثیر فراوانی داشته، ملک حسین نیز به نظرات حضرت مولانا اهمیت فراوانی می داده است.( گوشه گیر، 1390 ص 88_93 )با این حال فرزند ملک حسین، ملک غیاث الدین #پیر_علی. به تذکرات مولانا زین الدین ابوبکر تایبادی درباره دست کشیدن از ظلم به مردم توجهی نمی کرده است چنان که این مطلب از نامه های مولانا به ملک غیاث الدین پیر علی و نیز از فحوای سخنان مولانا در ملاقات با تيمور نیز در (782 ه) درک می شود ( نوائی 1370، ص1. شیرازی 1382 ج2ص679 )در نامه ای که مولانا ابوبکر تایبادی به ملک غیاث الدین پیر علی کُرت در قالب نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر نوشته است ملک را از ظلم و تعدی منع می کند و یادآور می شود که قدرت مطلق از آن خداست و خداست که مُلک و پادشاهی به هر

پوشاک سنتی مردان و زنان منطقه #تایباد. خراسان رضوی از دسترنج خود بوده است. که از پنبه و پشم تهیه می شده است و متناسب با آب و هوای منطقه، و لباس ها عموماً آزاد و گشاد تهیه می گردد و از جهتی حجاب اسلامی مردان و زنان را پوشش می دهد.الف: #کلاه_قرص. کلاهی محکم، سیم دوزی شده و ضخیم..ب: #مِندیل. که به آن سِلّه، عمامه و لُنگُته نیز می گویند. پارچه ای سفید است به طول عمر و عرض 0/5 متر، آن را دور سر می پیچند و در تابستان حدود نیم متر دنباله آویزان می کنند و در زمستان دنباله را بیشتر نموده، به دور گردن پیچیده و چانه را نیز می پوشاند..ج: #پیراهن_و_شلوار. که بیشتر از پارچه ی سفید استفاده می شود، پیراهن بلندیش به زانو می رسد و شلوار قسمت بالایش بسیار پرچین و گشاد که هر چه به سمت ساق پا می رود، تنگ تر می گردد..د: #شال_کمر. پارچه ای نسبتا ضخیم که در زمستان دور کمر می پیچند.ه: #واسکت_یا_جلیقه. که به نیم تنه نیز معروف است. با چهار جیبِ کوچک و بدون آستین، که از قسمت جلو تا پایین دکمه می خورد وباز و بسته می شود.و: #پالتو. از پشم گوسفند یا بز قهوه ای، که پس از رشتن و بافتن با فرت و مالش دادن با آب گرم تهیه می شود.ز: #چُخَه. از جنس پالتو یا پارچه ضخیم دیگر، و از پالتو بلندتر و با آستین های بسیار بلند، که قد آن تا زیر ساق پا می رسد و لباس زمستانی است..ح: #پای_تابه. یا #پِیتاوه. پشم بره را باریک می ریسند

u200d به سوی #تايباد... خراسان رضوی کافی است قریبِ یکصد کیلومتر، جاده ترانزیتیِ پُر خطری را که البته بتدریج در حال بهبود و بازسازی است در مسیرِ جنوبِ شرقی شهرِ #مشهد. و به سمت مرزِ #افغانستان. طی کنید تا پس از گذر از شهر فریمان، وارد بزرگترین حوزه انتخابیه استان در بین حوزه هایی که فقط یک نماینده در مجلس شورای اسلامی دارند، بشوید.!منطقه ای با بادهای سخت و هرزه که دشت ها را تا آن سوی کویر در می نوردند و جز غبارِ هر روزه، بهره دیگری از آن حاصل نمی شود و آب و هوایی برّی و نیمه بیابانی که گر چه به برکت آب های زیرزمینی، هنوز سفره سبزِ کشاورزی اش رونق دارد اما طبیعتِ به ظاهر کویری اش اندک اندک تا عمقِ خاک می خزد تا تهدیدی همیشگی و پنهان برای زراعتِ این سرزمین باشد.اما آسمانش در تهیدستیِ ابرهای بارانی اش، هنوز پُرستاره است تا همچنان چشمهای بیدارِ مردان و زنانی را میزبانی کند که جز این آسمان، هیچ مَفّر دیگری برای خلوت هایشان ندارند و شاید همین شب زنده داری های ذهنِ کنجکاو و نگاهِ پرسه زن است که روحِ این اهالی را آغشته به قریحه شعر و موسیقی کرده و از میان شان نام های ماندگاری را پرورش داده که جز به بلوغ و تعالی نمی اندیشیدند و همچون بذرِ یک درخت، مقصودی جز آسمان و نور نداشته اند. نام هایی که گذشته این دیار را درخشان و همچنان آینده را نیز آبستنِ شکوفایی و رشد کرده اند. انگار آسمانِ این سرزمین اس

گوشه ای ازكرامات #شيخ_سيفالدّين_باخرزي. حضرت #نظامالدّين_اوليا. در #فوائدالفواد. چنين ارشاد ميفرمايد:”سخن در اخلاق درويشان افتاد و معاملة ايشان با اهل خصومت, فرمود كه بادشاهي بود كه او را تاراني ميگفتند مگر او را به غوغايي بكشتند و اين تاراني را با #شيخ_سيف_الدّين_باخرزي. رحمة الله عليه محبتي عظيم بود, بعد از آنكه او كُشته شد ديگري را بادشاه كردند. اين بادشاه كه به جاي پيشينه نشسته بود منجمي ساعي با او مقرّب شد و آن ساعي با شيخ سيفالدّين خصومت داشت. چون ساعي را در محل سخني شد با بادشاه گفت اگر ميخواهي كه ملك بر تو مقرّر باشد، شيخ سيفالدّين را از ميان برگير كه همة تبديل و تحويل ملكها از و ميشود. بعد از استماع اين كلمات بادشاه همان ساعي را گفت كه هم تو برو و هرگونه كه داني شيخ را بيار, ساعي برفت و شيخ سيفالدّين را پيش بُرد. مگر بيادبانه بُرد و دستار در گردن كرده پا به استخفافِ ديگر, الغرض چون #شيخ_سيف_الدّين. رحمة الله عليه در آمد همين كه نظر بادشاه بر او افتاد تا او را چه نمودند در حال از تخت فرودآمد و با معذرت بسيار دست و پاي شيخ را بوسيدن گرفت. اسپ و خدمتي ديگر بسيار پيشآورد و عذرها خواست و گفت من همچنان آوردن نگفته بودم, في الجمله شيخ از پيش پادشاه بازگشت و به خانه آمد. دوّم روز آن بادشاه آن ساعي را دست و پا بسته به خدمت شيخ فرستاد و گفت من حكم كردهام كه اين ساعي

مرگ #صولت_السلطنه. #هزاره.صولت السلطنه با کامیونی که به خراسان می رفت تا نیشابور آمد و به منزل گنجی یکی از دوستانش رفت. عزت گنجی همان روز وی را با اتومبیل شخصی اش به فرهاد گرد رساند.صولت السلطنه در آنجا اسبی از رحیم خان بلوچ گرفت و به چهارطاق و سپس به اشتوان رفت و در منزل غلامحسین خان اسدی اقامت گزيد و فورا سواری از افراد غلامحسین خان اسدی را به #طي_باد. فرستاد صولت السلطنه ضمن مطلع کردن هزاره ها از ورود خود دستور داد چند سوار به اشتوان حرکت کرده و در ضمن مراتب ورود او به ژاندارمری و مرزبانی و بخشداری #طي_باد. اطلاع داده شود.تلگرافی نیز به قرار ذیل از تلگرافخانه طي باد به مجلس شورای ملی و تنی چند از نمایندگان مجلس و روزنامه نوبهار مخابره می کند که به تصدیق عموم یک سال و نیم در تهران راجع به استرداد املاک آنچه به اولیا دولت مراجعه نمودم کوچکترین توجهی نکردند تا این که مجبور شدم از استیصال و پریشانی معاودت نمایم. مدتی در زیر شکنجه و حبس و تبعید از هستی خارج شده اینک هم که دوره آزادی است آیا سزاوار است با مظلومین اینگونه رفتار شوداستدعای احقاق حق و استرداد املاک خود را می نمایم..از سوی دیگر راننده کامیونی که صولت السلطنه را تا نیشابور آورده بود، پس از آن که به مشهد رسید خبر ورود او را به خانواده اش اطلاع دادعلی منصور نیز که از جریان ورود او مطلع شده بود همان روز 14 مهر به ژاندارمری اط

#کانال_طي_باد.
https://telegram.me/taybad054 اشنایی با فرهنگ کهن خطه تایباد و باخرز .. عکاس علی میرزایی تایباد خراسان رضوی..